寒假社会实践报告（小区的变化）(精选多篇)

第一篇：寒假社会实践报告（小区的变化）

小区变了，柳州实践收获大

基本情况

学院名称：外国语学院 系部名称：日语

班级：102 姓名：章齐 学号：1025120146

社会实践单位：广西壮族自治区柳州市红岩小区

实践时间：xx年1月28日 至 xx年1月30日 共3天

主要体会

随着大学第一个学期的结束，我疲惫的回了家。柳州，这个被人认为黑云密布，空气刺鼻的城市；背负了多少年的侮辱。我的家就在柳州，这里是那么的美丽。偶尔也有那样淡蓝的天空，万里无云。

过年，会了趟爷爷家，原来的地方都大变样了，心有感触，便把这个作为这次寒假实践作业的主题。我不知道什么时候我的家变了。但是它确实变了。

高高挂起的大红灯笼，漫天的彩灯，一副副新春对联， 过年的气氛笼罩着红岩小区。新春的早上，这里没有闹哄哄的鞭炮齐鸣，没有鼎沸的人声，只有悄然入目的风景。偶尔远方传来的几声鸟叫让这个平静的小区更显安宁。走在曾经的路上，却感受的是一派新的景象。

以前上小学时，我是跟着爷爷一起住的，这里的每一幅风景，每一段路，每一片瓦，都是我心中不灭的记忆。还记得我以前一出门，就会看到的青青草地，丰茂的绿草盛着朝露佝偻着杵在深黑的泥土上。不远处就有蟋蟀的叫声，那样断断续续。周围平矮的房子，一个挨着一个，像亲昵的伙伴；深红的瓦砾，像火苗般窜动。绕过一个又一个的房子，我身边的伙伴渐渐多起来，大家有说有笑，一路打闹。不平整的小路，高过孩子肩头的狗尾巴草，都见证了我快乐的小学时光。那时的我们，趁着天气不错，会到学校附近的体育场去跑步。黑黑的煤渣跑道，简单的水泥墩台，都是我不能遗忘的。还记得小学后的一块块空地，学校用作农田，分配给各个班级，由班级打理。我们班当年种的是辣椒，同学们一到劳动课都兴奋得不行。锄头，铲子，小耙子，一起上阵，把我们的小天地整理好，播上小种子，等待明年花开时。泛着潮味的教室里，也有我们一起认真的记忆。

那时的小区更是我的游乐天堂。每一处都是那么的新鲜，那么的神秘。小区后的高耸的水塔，山草覆盖了全身，只有塔头微微露出，像智者神秘的微笑。多少次和伙伴们约好去探险，可是每次都没有成功。心里一直埋怨自己胆小。屋子后还有个神秘的洞，有两个拳头那么大，洞口有水泥包内，不管春夏秋冬都有冰凉的水从洞里流出。大片的草地，大片的清脆。在那里，可以找到鲁迅笔下那百草堂子才有的玩物。我也在那里体验了小鲁迅才有的心态和思考。

然而，回来了，长大的我发现一切都高了。本来以为可以摸到的壁沿没有了，高耸的是楼，平平的是楼顶，后山被铲平了，换成了一个美食城，油烟漫天，垃圾如山。从前立下那长大后要去探险的誓言不禁被破了，自己的豪情壮志没有了。我在长大，这里也在长大。再也没

有山泉了，水枯竭了，流淌过的土地干涸了。从前像百宝箱的草地没有了，铺了水泥路，方便了许多。自然，空地也没有了，建了楼，许多楼，新的楼蔑视着旧楼，说不出的压迫感油然而生。社会进步，小区完善，应该高兴了，可是我在小区里逛了几天，也没有见过那种熟悉的微笑。害怕了几天，以为自己走错了地方，再去走走，一路上的新建小区，一路上的平坦大道，直统统的，都没了神秘。人和人，熟悉的打个随便的招呼，不熟悉的也就擦肩而过了。偶尔有一家孩子欢闹，也是最后进一个家门的。黑漆漆的旧楼，好多都被闲置了，听说是要等着集体拆迁呢。斑驳的墙，让我想起了恐怖片里死亡空间。一个个门洞，铁门一封，便飞不出什么了。春天的风进不去，只有那寒气憋屈在里面散不开来。小区里干净了许多，没有了虫鸣，没有了鸟叫，连地上的叶子也没有了。静得恐怖的小区，只有在晚上才有点人声。我庆幸着自己是过年这几天才回的爷爷家，不然连晚上那点人声还未必听得到。

第二篇：寒假社会实践报告（家乡的变化）

学院：机械工程学院 学号：0801011132 姓名：应科胜

摘要：改革开放30年来我们家乡的变化——乡镇面貌和人们的生活水平，以及个人感想。

实践报告正文：

改革的春风吹遍了神州大地，滋润了后起的华夏大地。30年的风雨洗礼，30年的改革发展，30年的风云巨变让一个大国重新崛起，让中华民族重新登上世界的舞台，让世界感知中国的发展与壮大，让世界为中国的辉煌而喝彩。改革的浪潮推动了整个民族的进步，解放发展了中国的生产力，使其更加适应了中国社会日益增长的物质生活需求。同时世界也在不断的注视着中国的发展，关注着中国的一举一动，因为我们的发展影响世界的今天与明天回忆往昔那段童年的记忆，耳畔依稀萦绕着一个名词－供销社。记住中，当时我幼小的身影也曾来回穿梭其间。我幼小的心灵感觉偌大的一个供销社有些空荡荡的，记住有些模糊，只记得那展柜上的商品不多而且都有点古董的感觉。里面的灯光也有些昏暗。现在供销社的面貌基本完全被颠覆了。由一个变成了五六个小店面，由国营变为了个体经营。商品的品种变繁多而且门面变得更加敞亮了。不言而喻，不难看出我们镇居民的物质生活水平也提高了，物质需求也增长了。这种个体经营模式也更适应了人们的人生观个价值观的发展水平。同时也反映了现代人还没有共产主义思想的观念和觉悟而且人们的趋利性更趋向于金钱和权力。纵观这几十年的发展这种趋势越发明显。说这是改革开放带来的副作用似乎有些不恰当，或许说这是社会发展的水平限制了教育水平，影响了人民的素质水平。

看着脚下的路慢慢由黄变灰，少了些风尘仆仆，多了些平坦舒心。镇上的小洋房也如雨后春笋，慢慢取代了黑旧歪斜的老木屋。这些面小洋房也更注重外表了，不再是红砖残露，水泥粉面。个个都安上了磁砖，显得分外夺目。房子好了车子有了！记得我只有五六岁时，当时有自行车的也没有几家。没过两年自行车几乎是每家每户必有的。当时，谁家要是有摩托车就算有钱了。看着人家骑摩托车，我就会羡慕好一阵。因为我至今还没机会学骑摩托车。这几年镇上有轿车的人也渐渐多了。没上大学之前我一直觉得能买的起轿车就很有钱的行为。来到沈阳后发现我错了，其实有车也不是难事。

随着求学轨迹的不断变化和要求，我在家的时间也越来越少了。对家的感觉全在我的记忆深处，回忆的画面似乎已跟不上时代的变迁，已不能反映家乡的现貌。记得镇上卫生院附近的一片老房子在一场火灾中化为了灰烬，据悉，火灾的原因是因一个单身汉醉酒后，不小心引起的。那一片都黑炭堆成的废墟，真让人惋惜！不过在改革的春风吹拂下，政府的关怀下，不到半年时间这里已经洋房林立了。此景更胜当年呀！

历史的年轮碾过，苍老了往昔的德胜舞厅，记得小时这里歌舞升平。每当夜幕降临这个古老的小镇时，往来于此的人络绎不绝。几年后这条街上又出现了好几家卡拉ok，渐渐地，舞厅就没落了。这个过程中，我的邻居当年也承包过一阵，但好景不长。不几年就将其转手给了其他人，现在这里变成了一个五金店，还卖水泥。生意 ……此处隐藏6449个字……的习俗。另外，外出走亲访友是一些人的选择，但是不同的地域所占比率有所不同，比如处于北方极寒地区的呼伦贝尔人们大多选择呆在家里看春晚，在南方则多一些。春节人们的娱乐方式也更加的多样化，有近一半的人仍然同以前一样，春节期间吃喝玩乐，也有一些人选择旅游过春节，而且今年的出国旅游过春节的人数较去年多了一倍以上。民以食为天，春节在吃这方面上同样也发上了变化，以前南方的广东福建等省市有捞生的习俗，时间久了这一风俗随着华人的外迁传到了新加坡、马来西亚等地，而近年来这一习俗在广东等地也不像以前一样盛行，反而在新加坡等地非常红火，人们不论再家里还是出门串亲戚都要用长长的筷子“捞生”，意图日子红红火候，家人平平安安。

除夕夜守岁

除夕守岁是最重要的年俗，守岁来源很早，这在魏晋时期就有记载。除夕晚上，与家老小熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，这是中华民族至今仍然很重视的年俗。“是夜，禁中爆竹山呼，声闻于外，士庶之家，围炉团坐，达旦不寐。”以后逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风。”唐杜甫诗中已提及：“守岁阿咸家，椒盘已颂花。”守岁，通常大人围坐畅谈，通宵不寐，取意对逝去的岁月眷念，对新的一年殷切期望，也表示精力充沛，龙马精神。《雷州府志》记载有清嘉庆年雷州守岁的习俗：“元日夙兴，焚香，烧爆竹，设‘清席’，祀香火神及祖先，曰‘供岁饭’。”所谓“夙兴”，就是午夜12时，父母长辈叫醒小孩起床，踏新年地，穿新衣服，给压岁钱。

查得资料在陕南汉阴，过去有烤火守岁，“三十晚上的火，十五晚上的灯”之说，大年三十没有烤火就没有过年气氛，因此，即便是气温回升，也得烧火烤火，一家人边拉家常边等待新年的到来，用通宵的不眠换取新年的顺利。守岁的关键，则在于和家人聊天，在于将心理包袱放下，一家人靠在火旁静下心来拉家常。

经调查近几年来的春节，守岁的人越来越少，人们是或看电视，或睡觉、打牌、上网，几乎无人静下心来守岁。 虽然很多现代人将“网上守岁”、“打牌守岁”等都归于守岁，然而守岁净化心灵、让灵魂通过安静“回家”的作用似乎正在消逝。

拜年的方式

20世纪50年代的时候，晚辈给长辈拜年，是要亲自上门作辑磕头。小孩要想拿到压岁钱，更必须向父母、祖父母拜年，下跪磕头。如今随着互联网日渐普及，网上拜年早已不是什么新鲜事。比如2014虎年春节最火的网络拜年方式之一就是在开心网上拜年。很多亲戚同事朋友都在开心网上，在开心网上拜年成了最省力、省钱的拜年方式。据相关报道说，仅农历大年三十、初一两天，就有超

过１亿人次通过开心网互相拜年，传递祝福。而且网络拜年更出了视频拜年等新花样，为大家的生活增添了不少乐趣。

随着城镇化及人口流动速度的加快，中国的社会结构也在发生变化。一些亲朋好友亲自见面、亲自拜年比较难做到，这样，比较方便的电话拜年、短信拜年以及贺卡拜年被人们逐渐的接受。平常的时候同学之间群发短信拜年祝福的理由很多，但是，同质化祝福容易冲淡真情，这也已引发不少人的忧虑。有不少人在感叹群发短信拜年祝福没意思的同时，又无奈地也在随大流。这也是生活节奏变快人们见面机会变少的一种无奈，同时也映射出一些问题。

春节禁忌

因为正月是一年之始，一些人往往将它看作是新的一年年运好坏的兆示期，新年的时候尤其的重要,因此旧的时候过年的时候“禁忌”特别多。在言语方面,凡是“破”、“坏”、“没”、“死”、"等不吉利的字眼,都禁忌说出口。而且也机会婴儿啼哭,因为人们认为啼哭是“没头彩”，兆示疾病、凶祸。所以这一天即使小孩惹了祸，也不能打他或者呵斥他，以免他啼哭不休。在行为方面，端杯、盘、碗、碟要格外小心，不能打坏，当不慎打坏时，人们要说“碎碎平安”，意指岁岁平安来冲走打碎器物的不吉利。

随着社会的发展，一些不科学或者不方便的禁忌逐渐被淘汰。在南方，现在取水一俗基本上已经徒有形式了，禁扫地这一习俗也正在慢慢被淘汰，因为春节期间燃放鞭炮,人来客往，地上纸屑、垃圾特别多,不打扫一下的确有碍大雅。以前，纯洁的时候忌死人,也忌办丧事,因为这将给家里带来不祥。同时，也会忌该天理发，因为人们在这一天总喜欢把理发同办丧事联系起来。但是现在不同了，人们的思想观念有了很大的提高，丧葬的习俗已经不多见，不过理发的习俗仍有不少地区沿用。饮食方面，旧的时候在这一天严禁吃药，但是人们难免有时候会生病，尤其是春节时候大鱼大肉，油腻过多，很多老人、小孩会犯消化系统疾病，所以这一禁忌也逐渐被人们所淡忘。

四、研究结论

总结春节习俗发生变化的几个原因：

1. 在中国改革开放的三十年中，人们不仅鼓了腰包， 同时也解放了思想，文化的发展更提高了人们的口味。人们也是社会中的主体。思想解放的人们也逐渐打破一些旧俗，为春节活动的多元化创造了条件。

2. 人们生活水平的提高，使得一些人对吃喝也就不会像以前那样在意，所以人们对于制作年饭的方式、途径有所改变。 同时，人们生活中的享受资料所占比例增加。对于春晚的要求也越来越高，对春晚的高要求也是人们对高文化生活追求的反应。旅游爬山等活动中所含的精神上的享受也逐渐为人们所追捧。使外出旅游爬山等活动的风气渐盛

3. 经济上的发展，政治上的稳定，文化上的繁荣，都对春节活动的多元化提供了条件，奠定了基础，如果没有百姓的安居乐业，那过年丰富多彩的活动又从何谈起？过年方式多元化其实也就是国家稳定发展的表现，也只有国家的稳定发展才有现在以及将来丰富多彩的过年方式。

受现代生活冲击，如今春节习俗正在悄然发生变化。但是春节习俗在坚守中显示了传统文化的强大生命力。

一切事物都是运动变化发展的。在中国共产党的正确的领导下我国经济迅速发展，各国各民族文化有着更多的交流，春节习俗也在其他文化的影响下发生变化，期中一些不科学的习俗正在消失，人们的生活更加的健康。

但是也要看到春节中一些习俗的消失、变化所带来的负面影响，很多老人发现现在过年时年味越来越淡了。这些都与人们生活节奏加快有关，加上现代各种通信手段的不断发展，人们拜年的方式发生了很大变化，人们更多的选择快捷、方便的拜年方式，这样自然少了人与人直接沟通的亲切，让人自然感觉少了“年味”。

过年回家、团圆、喜庆热闹等依然是这个春节所坚守的文化价值，也是世界上绝大多数民族都认可的文化观念。希望在兼顾留住春节文化价值的基础上，科学的发展。

参考文献

[1]、作者：宁静《中国共产党先进文化建设的基本经验》，佳木斯大学；

[2]、文章：《春节习俗悄然变化》 摘自：百度个人空间

[3] 文章：《从春节习俗变迁看"年文化"张力 春节也有"成长的烦恼"》 摘自凤凰网

[4] 《胡锦涛在党的十七大的报告》

[5] 《提高大众文化消费能力》 人民网-《人民日报》

[6] 《关于进一步加强基层文化建设的指导意见》 文化部国家计委财政部(二○○二年一月二日)